Conferencia de los Pueblos sobre el Cambio Climático y Derechos de la Madre Tierra

Organizaciones sociales de los cinco continentes confirmaron su asistencia a la Conferencia de los Pueblos sobre el Cambio Climático y Derechos de la Madre Tierra convocada por el presidente Evo Morales Ayma.

Las agrupaciones enviaron resoluciones de adhesión a ese foro que se realizará en la ciudad de Cochabamba, del 20 al 22 de abril, informaron fuentes oficiales.

De acuerdo con el presidente de la Coordinadora de Organizaciones Indígenas-Campesinas de Bolivia (Coincabol), Freddy Condo, entre esas agrupaciones sobresale la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de Centroamérica.

“Hay adhesiones a nivel de Asia, de los pueblos de África y Europa, que nos hicieron llegar varios documentos de respaldo a esta Cumbre”, enfatizó.

La conferencia “analizará las causas estructurales y sistemáticas que provocan el cambio climático, y propondrá medidas de fondo que posibiliten el bienestar de toda la humanidad en armonía con la naturaleza”, según explicó en enero el presidente Morales.

Bolivia espera que en esta conferencia se apruebe una Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra y se integre un Tribunal Internacional de Justicia Climática con el objetivo de sancionar a los países industrializados que contaminan el medio ambiente.

Además, este proyecto de Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra será impulsado por el Jefe de Estado boliviano en la próxima Cumbre de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático, convocada para fines de este año en México, tras el fracaso en Copenhague.

Indígenas: La Pachamama está enferma

La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, que va a estar presente en la Conferencia en Cochabamba este Abril, en pasados meses, protestó por la escasa voluntad de los países industrializados que no firmaron un acuerdo para reducir las emisiones de gases contaminantes.

CONCLUSIONES DEL CONGRESO

La institución manifiesta lo siguiente en un documento público:

“La crisis climática no se resuelve con la entrega de dinero. Los pueblos andinos también tenemos responsabilidad de proteger los recursos naturales.

Estamos cuestionando la crisis global, pero hemos pasado de la resistencia a la propuesta.

Los pueblos indígenas fortalecerán alternativas para el uso de los recursos naturales, enjuiciarán a los países y a las empresas transnacionales responsables del crimen contra la Madre Tierra, trabajarán por el reconocimiento de la deuda ecológica y climática, expulsarán a empresas que dañen a la Pachamama e impedirán las concesiones de los territorios.

Exigimos que no se implementen modelos de desarrollo sin la consulta y el consentimiento previo, libre e informado de nuestros pueblos. Dentro de ello, continuaremos resistiendo a los proyectos que amenazan la tierra y el agua, y demandamos que no se entreguen más concesiones de proyectos extractivos (minería, petróleo, forestales e hidroeléctricas) para detener el maltrato a la Madre Tierra.

Es un modelo egoísta que ha provocado la crisis global y en especial el cambio climático, que una vez más demuestra que no sirve y que se debe cambiar. Situación que amerita resistir y mantener la unidad frente a todos los proyectos que amenazan la vida, y establecer alianzas con movimientos sociales y populares; también se debe armonizar los criterios sobre el Buen Vivir y reconstruir los pueblos y los Estados plurinacionales. Los pueblos deben recuperar y fortalecer su identidad, por lo que se debe velar por que las denominaciones de ríos y montañas lleven nombres indígenas.

La reconstitución de los pueblos comienza con la recuperación de los ayllus, markas, comunas y suyus frente a la estructura institucional actual. Debemos también impulsar la reconstitución ideológica, territorial y la restitución del uso de nuestras autoridades y nuestras lenguas.

Abogamos por la recuperación de nuestra identidad, buscamos cambiar las categorías implementadas por el Estado colonial y construir estados plurinacionales no sólo para los indígenas sino para la humanidad entera. No es la autonomía que plantean los países europeos, los grupos separatistas de Bolivia o las élites de derecha en el Ecuador. Los pueblos indígenas cuestionamos la estructura del actual Estado-nación, de las empresas, de la banca (…) toda la institucionalidad que ha respondido siempre a los grupos de poder político y económico del Estado capitalista.

La construcción de la plurinacionalidad permitirá la recuperación de la unidad en la diversidad, la estructura propia de los pueblos y las organizaciones que fueron vulnerados por los actuales sistemas educativos.

Consideramos importante la socialización de las experiencias de lucha, por lo que impulsaremos formas de comunicación alternativas y populares.

Nos comprometemos a impulsar análisis y debate sobre la construcción de Estados plurinacionales en países donde todavía no se consideró la propuesta.

A las élites mundiales les gustaría privatizar la atmósfera a través de mercados de carbón; dividir los bosques, praderas y sabanas que quedan en el mundo, violando los derechos de los indígenas y apropiarse de sus territorios; promover tecnologías de alto riesgo para reestructurar el clima; convertir los verdaderos bosques en plantaciones y monocultivos de árboles, los territorios agrícolas en sumideros de carbón; y terminar de acotar y privatizar lo que es común”.

GRUPO 2: ARMONIA CON LA NATURALEZA PARA VIVIR BIEN

“Cambiar el sistema, no el clima” es la consigna que recorre todo el mundo. Pero, ¿con que nuevo sistema vamos a cambiar el actual?, ¿qué nuevas alternativas se están construyendo desde lo local, lo nacional, lo regional y lo internacional frente al actual sistema de sobre consumo, derroche y mercantilización de todos los aspectos de la vida y la naturaleza? ¿Cuáles deben ser los principios fundamentales de ese “otro mundo posible y necesario”?

¿Qué características y como podemos construir un mundo que restablezca la armonía entre seres humanos y con la naturaleza para el vivir bien de toda la humanidad y nuestra madre tierra?

Este Grupo de Trabajo tiene por objetivo pensar, recuperar, analizar y desarrollar las alternativas estructurales al sistema capitalista para promover soluciones de fondo al problema del cambio climático.

GRUPO 7: PUEBLOS INDÍGENAS

Para enfrentar el cambio climático la humanidad tiene que reencontrarse con sus orígenes. En el mundo se calcula que hay 370 millones de indígenas que han mantenido diferentes formas de vida en armonía con la naturaleza repartidos en 5000 pueblos y naciones indígena-originarias esparcidas a lo largo de mas de 70 países.

Sólo recuperando y revalorizando nuestras raíces, fortaleciendo nuestras prácticas culturales, nuestras formas de vida y nuestras formas de organización colectiva para el manejo y aprovechamiento sostenible de recursos naturales, garantizando los derechos de los pueblos indígenas, valorando los conocimientos tradicionales y visiones de vida en armonía con la Madre Tierra podremos contribuir al mundo y a la humanidad para reencauzar el futuro del planeta.

Este Grupo de Trabajo es el espacio a través del cual canalizar la participación plena y efectiva, la voz, la sabiduría y el reclamo de nuestros orígenes hoy presentes en los pueblos y naciones indígena originarias. Impulsar y promover la visión, prácticas y relacionamiento de los pueblos indígenas en armonía con la naturaleza, y compartir sus propuestas sobre cambio climático y defensa de la madre tierra.

GRUPO 3: DERECHOS DE LA MADRE TIERRA

Si todos somos parte de un solo sistema interdependiente ¿por qué sólo los seres humanos hemos de tener derechos y la naturaleza ha de ser tratada como un simple objeto funcional a los intereses de los hombres? Para garantizar los derechos humanos en el siglo XXI es fundamental reconocer que nuestra madre tierra también tiene derechos. Solo reconociendo y defendiendo los derechos de la naturaleza será posible restablecer el equilibrio en el planeta Tierra. Mientras la especie humana trate a la madre tierra como a un esclavo carente de derechos la humanidad no recuperará su humanidad.

¿Cuales son los derechos de la Madre Tierra? ¿Qué podemos hacer para promoverlos y defenderlos en el plano nacional, regional e internacional?

El desafió de este grupo de trabajo es reflexionar sobre estas cuestiones y construir colectivamente un proyecto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra.


Nosotros, los pueblos del Mundo:

Reconociendo con gratitud que la Madre Tierra nos da vida, nos alimenta y nos enseña y provee de todo lo que necesitamos para vivir bien;

Reconociendo que la Madre Tierra es una comunidad indivisible de seres diversos e interdependientes con los que compartimos un destino común y con los que debemos relacionarnos de formas que beneficien a la Madre Tierra;Reconociendo que al tratar de dominar y explotar a la Madre Tierra y otros seres, los humanos han causado gran destrucción, degradación y alteración de las comunidades, los procesos y los equilibrios que sustentan la vida de la Madre Tierra, que ahora son una amenaza para el bienestar y la existencia de muchos seres;

Conscientes de que esta destrucción es también perjudicial para nuestro bienestar interno y es ofensiva para muchas creencias, tradiciones y sabiduría de las culturas indígenas para quienes la Madre Tierra es sagrada;

Profundamente conscientes de la importancia fundamental de adoptar con urgencia decisiva, la acción colectiva para evitar que los seres humanos causen el cambio climático y otros impactos sobre la Madre Tierra que amenazan el bienestar y la supervivencia de los seres humanos y otros seres;

Aceptando nuestra responsabilidad unos hacia otros, las generaciones futuras y la Madre Tierra para curar los daños causados por los seres humanos y transmitir a futuras generaciones valores, tradiciones e instituciones que apoyen el florecimiento de la Madre Tierra;

Convencidos de que para que las comunidades de seres humanos y otros seres florezcan hay que establecer sistemas para regular la conducta humana, que reconocen los derechos inalienables de la Madre Tierra y de todos los seres que forman parte de ella;

Convencidos de que las libertades y derechos fundamentales de la Madre Tierra y de todos los seres deben ser protegidos por el principio de legalidad y que los correspondientes deberes de los seres humanos para respetar y defender esos derechos y libertades deben ser impuestos por ley;

Proclamamos la presente Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra para complementar la Declaración Universal de los Derechos Humanos y a fin de que sirva como un fundamento común mediante el cual la conducta de todos los seres humanos, las organizaciones y las culturas se pueden guiar y evaluar, y

Nos comprometemos a cooperar con otras comunidades humanas, las organizaciones públicas y privadas, los gobiernos y las Naciones Unidas, para garantizar el reconocimiento universal y eficaz y la observancia de las libertades fundamentales, los derechos y deberes consagrados en esta Declaración, entre todos los pueblos, las culturas y los estados de la Tierra.

Biodigestores :: adios vertederos y al gas envasado

“No tenemos que construir un paraíso, la Tierra lo es.
Sólo tenemos que volvernos aptos para habitarla”
– Henry Miller, 1941

Conservar lo poco de naturaleza que nos queda no es un capricho de ambientalista, es una necesidad imperiosa para asegurar la continuidad de nuestra vida en el planeta. Tenemos que dirigir nuestros esfuerzos a replantearnos nuestra relación con el medio ambiente, recordar que somos huéspedes de esta tierra y que debemos cuidar de ella y sus criaturas, y no dedicarnos a explotarla, aprovechándonos de sus recursos, como parásitos. Debemos despertar a esta realidad, logrando una visión más humilde, más natural y en conexión con los ciclos de la vida en este rincón del universo, donde se lleva a cabo todo este drama cósmico en el que nos hemos visto atrapados, fruto de nuestras propias decisiones. Somos simples seres de esta tierra, y debemos regirnos por sus leyes como lo hacen todos los demás habitantes de este planeta.

Llevamos un poco más de 250 años desde la revolución industrial y hemos provocado a nuestro medio (social y medioambiental) un daño terrible y que en algunos aspectos sean quizás irreparables. En este momento estamos experimentando una extinción en maza de muchas especies del planeta, el calentamiento global es un hecho que podemos confirmar con solo mirar nuestro jardín, y las autoridades dedicadas a investigar y solucionar esta situación están siendo sobrepasadas por el inexorable avance de este desastre ecológico que hemos provocando.
Una de las acciones que podemos llevar a cabo para poder ser un aporte para este problema, tiene que ver con el tratamiento de nuestros residuos domiciliarios, y de los animales de granja, a través de un Biodigestor, obteniendo como subproducto: Bio-Gas y Bio-Fertilizantes.


Biodigestores:: Qué es un Biodigestor?
Un Biodigestor es un sistema sencillo de conseguir solventar la problemática energética-ambiental, así como realizar un adecuado manejo de los residuos tanto humanos como animales.
Existen dos tipos generales de biodigestores: el sistema Hindú y el Chino.

El biodigestor hindú fue desarrollado en la India después de la segunda guerra mundial en los años 50, surgió por necesidad ya que los campesinos necesitaban combustible para los tractores y calefacción para sus hogares en época de invierno, luego cuando terminó la guerra se volvió a conseguir combustibles fósiles por lo que dejaron los biodigestores y volvieron a los hidrocarburos. Como India es pobre en combustibles se organizó el proyecto KVICK (Kaddi Village Industri Commision) de donde salió el digestor Hindú y el nombre del combustible obtenido conocido como biogas. Este digestor trabaja a presión constante y es muy fácil su operación ya que fue ideado para ser manejado por campesinos de muy poca preparación.
Este biodigestor consiste en un tambor, originalmente hecho de acero pero después reemplazado por fibra de vidrio reforzado en plástico (FRP) para superar el problema de corrosión. Normalmente se construye la pared del reactor y fondo de ladrillo, aunque a veces se usa refuerzo en hormigón. Se entrampa el gas producido bajo una tapa flotante que sube y se cae en una guía central. La presión del gas disponible depende del peso del poseedor de gas por el área de la unidad y normalmente varía entre 4 a 8 cm de presión de agua. El reactor se alimenta semi-continuamente a través de una tubería de entrada.

El costo de este biodigestor va desde los $ 72 USD dependiendo de la calidad de los materiales y volúmes de desechos a tratar. (valor determinado por una familia de cuatro integrantes).

El biodigestor chino fue desarrollado al observar el éxito del biodigestor Hindú, el gobierno chino adaptó esta tecnología a sus propias necesidades, ya que el problema en China no era energético sino sanitario. Los Chinos se deshicieron de las heces humanas en el área rural y al mismo tiempo obtuvieron abono orgánico, con el biodigestor se eliminan los malos olores y al mismo tiempo se obtiene gas para las cocinas y el alumbrado. El biodigestor chino funciona con presión variable ya que el objetivo no es producir gas sino el abono orgánico ya procesado.
Este reactor consiste en una cámara de gas-firme construida de ladrillos, piedra u hormigón. La cima y " fondos son hemisféricos y son unidos por lados rectos. La superficie interior es sellada por muchas capas delgadas de mortero para hacerlo firme. La tubería de la entrada es recta y extremos nivelados. Hay un tapón de la inspección a la cima del digestor que facilita el limpiado. Se guarda el gas producido durante la digestión bajo el domo y cambia de sitio algunos de los volúmenes del digestor en la cámara del efluente, con presiones en el domo entre 1 y 1.5 m de agua. Esto crea fuerzas estructurales bastante altas y es la razón para la cima hemisférica y el fondo. Se necesitan materiales de alta calidad y recursos humanos costosos para construir este tipo de biodigestor. Más de cinco millones de biodigestores se ha construido en China y ha estado funcionando correctamente (FAO, 1992) pero, desgraciadamente, la tecnología no ha sido tan popular fuera de China.
Esta instalación tienen como ventaja su elevada vida útil (pueden llegar como promedio a 20 años), siempre que se realice un mantenimiento sistemático.
Una desventaja es el alto costo de la inversión inicial; por ejemplo, una instalación de 5 m3, que permite la elaboración de alimentos para familias de cuatro personas, tiene una inversión inicial de $700 a $900 USD, lo que ha impedido su generalización en América Latina.

Biodigestor de estructura flexible
La inversión alta que exigía construir el biodigestor de estructura fija resultaba una limitante para el bajo ingreso de los pequeños granjeros. Esto motivó a ingenieros en la Provincia de Taiwán en los años sesenta (FAO, 1992) a hacer biodigestores de materiales flexibles más baratos. Inicialmente se usaron nylon y neopreno pero ellos demostraron ser relativamente costoso. Un desarrollo mayor en los años setenta era combinar PVC con el residuo de las refinerías de aluminio producto llamado "el barro rojo PVC."

Esto fue reemplazado después por polietileno menos costoso que es ahora el material más comúnmente usado en América Latina, Asia y África. Desde 1986, el Centro para la Investigación en Sistemas Sustentables de Producción Agrícola (CIPAV), ha estado recomendando biodigestores de plástico económico como la tecnología apropiada por hacer mejor uso de excrementos del ganado, reduciendo la presión así en otros recursos naturales.

En este digestor el gas se acumula en la parte superior de la bolsa, parcialmente llena con Biomasa en fermentación; la bolsa se va inflando lentamente con una presión de operación baja, pues no se puede exceder la presión de trabajo de la misma.
El costo de este tipo de Biodigestor es bastante bajo, por lo que se ha popularizado en Latinoamérica, estos van desde los us$60 a us$80.
Elementos que componen un Biodigestor Simple (tipo Indú)

Ventajas de los Biodigestores

1. Permite disminuir la tala de los bosques al no ser necesario el uso de la leña para cocinar.

2. Diversidad de usos (alumbrado, cocción de alimentos, producción de energía eléctrica, transporte automotor y otros).

3. Produce biofertilizante rico en nitrógeno, fósforo y potasio, capaz de competir con los fertilizantes químicos, que son más caros y dañan el medio ambiente.

4. Elimina los desechos orgánicos, por ejemplo, la excreta animal, contaminante del medio ambiente y fuente de enfermedades para el hombre y los animales.

Mediante esta información queremos contribuir a fomentar la responsabilidad que tenemos los humanos por nuestros desechos, y recordar que en la naturaleza nada se desperdicia, y que todo se transforma. En la noble búsqueda de habitar un mundo sano y en armonía es fundamental seguir las mismas reglas de la naturaleza, observándola, siguiendo su ritmo y sus enseñanzas. Creemos que debemos desmitificar la creencia de que la sustentabilidad es cara o un sueño lejano, La sustentabilidad esta al alcance de todos, es simple, es económica, y todos podemos aprender de las diversas formas en que podemos convertirla en una realidad mundial. Es una oportunidad de generar un cambio energético, económico y aportar a la independencia energética desde el hogar propio y al legado natural para las futuras generaciones de esta hermosa tierra que es nuestro hogar.

Tirar la basura en un vertedero es como barrer y dejar todo bajo la alfombra…

Proyecto CasaTierra
Fuentes:
UN BIODIGESTOR DE BOÑIGAS DE CABRA CALEFACCIONADO CON COLECTORES PLANOS
María Torres Deluigi y Jorge Follari
Laboratorio de Energía Solar, U.N.S.L.
E-Mail: charo@unsl.edu.ar
BIODIGESTORES FAMILIARES
GUIA DE DISEÑO Y MANUAL DE INSTALACIÓN
Jaime Martí Herrero, Bolivia 2008
www.endev-bolivia.org
ANÁLISIS DE BIODIGESTORES
Bárbaro Lugones López
Ingeniero mecánico.Especialista de CUBAENERGÍA.Miembro de CUBASOLAR.
E-mail: barbaro@cien.energia.inf.cu
EL CAMINO DE LA BIODIGESTION
Boletín Biodigestión nº1, Marzo 2005
tecnología@proteger.org.ar
www.proteger.org.ar
http://www.almanaqueazul.org/imagenes/taboga/taboga_vertedero.jpg

Arquitectura del Alma

La Arquitectura no es materia estática e inanimada, es todo lo contrario, el espacio que nos contiene tiene alma y espíritu… que se mueve, danza y respira con todo el universo. Tiene alma que reside en lo profundo de sus estructuras, del material que lo compone, de la historia de cada árbol, cada piedra, cada gota de agua sumergida en la tierra y el mineral que elevo sus paredes, en el calor del fuego que coció la tierra, y en la madera de donde provino ese fuego… también en la intención, en el amor con que fue concebida, creada, esculpida, en aquello que deposito el ser que la imaginó, el que la edificó y en cada uno de los que la llenaron de risas, llantos, conversaciones, momentos, recuerdos que poco a poco fueron sin querer formando su personalidad, su historia, dándole espíritu y vida… y este espacio no esta solo, conversa y se integra con el paisaje, el pasto, la piedra, los vecinos, el ruido, los pájaros; es parte de un ser vivo aún mayor, de una obra habitada fecunda de belleza y vida.

Y mas allá, en cada detalle, nuestro espacio que habitamos esconde secretos cósmicos, conversa con el Sol, aprende del viento, refleja las estrellas y en su geometría nos habla de cómo somos, como vivimos y que huella dejamos.
Muchas de las construcciones actuales han perdido su identidad, muchas mas que espíritu tienen frías mentes robóticas, carecen del amor de quienes las habita, y de quien han sido sus padres creadores, se encierran del mundo como sus habitantes solitarios en la multitud, no miran hacia fuera… a la tierra que las acoge, no les importa el paisaje, el viento, la lluvia… no están realmente conectadas con la vastedad de la tierra y no conversan ni bailan con sus moradores.
Día a día nos fuimos alejando de nuestra identidad, y así como los espacios que creamos para habitar hemos negado la gran casa que nos acoge a todos, nuestra tierra.

Es evidente que hay que hacer un cambio, la tierra esta enferma y ya es un echo innegable, las personas sufrimos dolores que pretendemos disipar con milagrosas pastillas, invadidos de farmacias y llenando los fríos hospitales, no hemos aportado a nuestra salud ni a nuestra felicidad. Nuestros espacios, fiel reflejo de sus creadores también están enfermos, lugares en total desconexión con su entorno, con sus habitantes, con su clima, con su paisaje; lugares que lejos de acogernos nos obliga a amoldarnos a ellos tal vez por que creemos que esa es la única alternativa, tal vez por que estamos acostumbrados a anhelar lo que otros tienen sin cuestionarnos que es lo que realmente perseguimos como individuos.
Construimos viviendas en serie, barrios, ciudades enteras inundadas de casas y edificios repetidos, los he visto en distintas ciudades, adosados a la tierra como si nada tuviera que ver con ella, he trabajado repitiendo plantas de edificios cansada de usar el copy – paste del computador. He recibido encargos inmobiliarios vía Internet para estudiar la “cabida” de un edificio, con la premisa de sacarle el mayor provecho al terreno, y eso significaba construir lo máximo permitido en ese terreno, terrenos que no conocía, no había tiempo para ello, he sido mucho tiempo una herramienta del sistema para construir en serie lo que supuestamente el anónimo cliente pide y necesita, y lo he tenido que hacer todo rápido y sin cuestionar por que pronto la competencia construiría al lado, al frente o cerca, por que el tiempo es dinero y el arte en ese mundo es de soñadores, he escuchado que ya todo estaba echo, para que perder el tiempo buscando nuevas soluciones!...

He sufrido la impotencia de sentir que nada desde mi condición como joven arquitecta independiente podría generar un cambio importante dentro de la gran multitud que somos, y dentro del volumen de construcción sin alma ni amor que día a día crece en las ciudades, la impotencia de ver tanta gente sin hogar, hacinadas bordeando las ciudades que las marginan, pudiendo con simples cosas vivir en abundancia y dignidad. Pero no es justo para mi espíritu y sus anhelos simplemente ceder y abandonarme a lo que ya esta echo, a lo que se supone por ser conocido y repetido esta bien y es correcto, y a la aceptación de la pobreza como una condición natural humana y no como una clara demostración que no hemos sabido aprovechar la realidad de que este mundo es abundante para todos los seres.

En ciertos momento bajé los brazos y quise abandonar mi profesión por que realmente no consideraba que me hacia feliz, no era sincera con nadie, nadie me extrañaría si hiciera otra cosa. Al fin de este camino de cuestionamientos, de sentimientos, llego al punto de reencantarme con mis talentos, siento el impulso de reconstruir aquello que soñé en mis años en la universidad, creo que los sueños son posibles si son desde el corazón sincero y desapegado del ego. No busco la fama ni el reconocimiento, pero si creo que la armonía del alma mía y de cada individuo se construye desde cada acto y cada decisión. Anhelo construir un mundo mejor desde mi rincón del planeta. Que el hecho de tener un hijo a quien alimentar no me haga caer en el miedo a la carencia que me lleve inevitablemente a ceder y convertirme en una mercenaria de la arquitectura con tal de subsistir.

Creo que la Arquitectura sustentable no solo es posible sino que es una necesidad urgente que debemos satisfacer por que simplemente no hay otra alternativa en la nueva era que ya estamos transitando. Podemos transformar nuestra vida, habitar bellos lugares no solo llenos de objetos bonitos y pintorescos sino de arte saludable y respetuoso con nuestra Tierra, concientes de que nuestro lugar es la expresión de los bellos seres que somos y que nuestras ciudades es la expresión de la armónica sociedad que buscamos ser, integrándonos a la realidad que la vida se expresa en cada átomo y en cada sensación.

Enamorémonos de la vida, de quienes somos, y de lo que anhelamos, para que cada día seamos mejores y mas plenos, no perdamos la esperanza y escuchemos, el corazón y el cuerpo se expresan y hablan el lenguaje de la sabiduría. Digo todo esto para mi misma, me recuerdo en estas líneas y lo envío al universo para compartirme, se que no soy la única y eso me hace feliz.